我出生在一个小山村，神仙生活什体地处西北腹地，起种坐落黄土高原，神仙生活什体村子四面环山，起种有一水沟延村旁而下，神仙生活什体先民起名长河村。起种虽名长河村，神仙生活什体却十年九旱，起种苦甲天下，神仙生活什体村民日出而作、起种日落而息，神仙生活什体靠天吃饭，起种日子虽过的神仙生活什体清苦，但也算世外桃源，起种村民倒也过的神仙生活什体平顺无奇的日子，代代繁衍、生老病死、循环往复、波澜不惊。

长河村有一座古庙，谁也说不上是什么时候修建的，只知道村里有老人传言说，那是明朝明英宗时期，明军二十余万主力在土木堡被瓦剌击溃，明朝国都告急，瓦剌从北方多线入侵大明王朝，烧杀奸淫抢掠，村民为了保平安，就自发修建了一座小庙，说来也奇怪，修好了庙之后，瓦剌就再也没来侵扰过。也许，当人无法以自身能力解决现实问题的时候，便会找寻一种信仰寄托，当这种信仰在某种历史巧合和信息闭塞的环境中，带来一种新的变化的时候或者达到人们的预期时，人们会更加坚持并认为其在冥冥之中发挥着作用。至此以后，村民对这座庙是百般信服，时常供奉，庙里的香火很是旺盛。熟悉历史的人都知道，如果这老大爷说的建庙的这段历史为真，那么瓦剌再也没来骚扰，大概率是明代名臣于谦将瓦剌大军打回了草原。但这座土地庙能够保平安是真真刻在了大河村村民的心中，成为了他们繁衍生存的高级信仰。后来，村民不断地改造扩建，倒也成了一个像模像样的庙宇。

庙里最初只供奉土地神，后期经过不断扩位，村民把齐天大圣、二郎神、三圣母、龙王爷和药王爷孙思邈的神像也供进了神堂。庙里的神灵有着较为名确的分工，村民管齐天大圣叫大圣爷，据说大圣爷脾气比较暴躁，大事才敢请他老人家出马，小事叨扰他老人家，还会生气，具体怎么生气，咱们属实也不知道，什么是大事，咱们更不知道。管二郎神叫二郎真君或者真君爷，据说他脾气温和，村民有看宅镇宅、处理灵异事件等事项，都请他老人家出马，据说他的出场频率最高，也最受村名欢迎。管三圣母也叫求子娘娘、送生夫人，据说有求必应、生男保准。但凡天旱时期，村民必定要请龙王爷出马求雨，杀牛宰羊、做法三天，据村里的老人说，过去很多年大旱时期，都是龙王爷普降甘霖，救活了这个村子的人。至于药王爷，那就是看病求药保健康，自不必多言。从神灵的分工来看，这座庙的意义，更像是天庭派在这个地方的一个办事处，保佑着这个村子的安全稳定、生老病死。除了药王爷是人们将孙思邈神化的神外，其余诸神都是古代神话中的真神，也不知这些在天庭都叱咤风云、响当当的神，在处理民间这些日杂琐事时有没有觉得大材小用和不耐烦，但从村民的传说来看，除了齐天大圣脾气稍有暴躁外，其他的神灵都是和蔼可亲、至尊至善的。也许，天庭与人间，神、人。鬼之间的沟通，就是通过这种意会的方式保持和谐共生的。当然也发生了一些很有趣、或者灵异神奇的事情，以后有机会写出来吧